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之修行，达到心经所现成佛之果德。 我们了知这正见的重要性之后，现在就依《心经》之内文，别立出经典中所当断、当立的正见来。 现前五蕴皆空 《心经》当中所要断除的部分为何呢？我们看《心经》的...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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还而为僧者；或夫为僧而妻戴发者，谓之双修；或夫妻皆削发，而共住庵庙，称为住持者；或男女路遇而同住者；以至奸盗诈伪，技艺百工，皆有僧在焉。”这样的僧尼“一生之事已毕，意不知五蕴、六尘、四禅、八解为何语。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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没有注意美观。 四 结语 在此次调查中我们还有一个有趣的发现，BD00050《金光明最胜王经》卷四，第7纸尾有余幅，上有兑字，表明此纸兑废，第8纸与第6纸相连，第7纸兑废为何还保留在原来的位置上...
林世田 萨仁高娃
|佛学论文|因明|五明|
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所”二字为何意。更何况南宋至今又有八百年了。换言之，过所制度已湮没一千余年，史籍未见过所原型，千百年来人们都在寻觅它的踪迹，因为过所原件是研究过所制度的实物依据。直到近代中日两国发现唐代过所原件，...
程喜霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100380828.html
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不对尘名为不念。若不对尘云何说为意识。何以故。以识者必识所识故。若对而不见即是顽瞽之法。若见而不念为何所因而得不念。为知空故所以不念。谓为有故所以不念。若知是空是无尘之智。对而不见见而不念。二俱无妨。...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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而特殊，虽不了知内容为何，但印象深刻，数十年不忘，不意四五十年后，成为在海岛讲述古因明基本依靠资料。”[[25]]许文以日本近代佛学大家宇井伯寿《印度研究》为主要立论来源。1959年三月、四月两期《...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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明确对论提出批判，清辨为何还要提倡量论呢?关于这点，清辨学说的继承人观誓解释说⑦：龙树时代的人都是利根之士，闻宗即知因喻，闻因即通宗喻，所以不需要完整的推论式。可是现在的人就不同了，没有那样的理解力，...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
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五十位大阿罗汉，也从您阐述三世人生的“十二因缘”里悟道。我何其福薄，为何不能得到佛陀您的垂慈呢？我亲到印度朝圣访问，虽然心中怀抱着佛陀您崇高伟大、慈悲济世的德行，然而回归到现实的凡世，我总不能如愿地...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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「即经验」的路视静坐为求暂时使心免於俗累故隔离一下的常行工夫,「离经验」的路则视静坐为能把握心体的关键工夫.甘泉属前者,白沙属後者.有了这样的背景,我们才能明白为何甘泉一方面在〈大科训规〉中教学生每日...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
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1091)乃知礼门下广智尚贤之法系，为广智尚贤之法孙，继忠(1012—1082)之门徒。在法脉上与知礼有极密切之关系，而为何对知礼性具思想加以痛击，此是值得思考之问题，及其又以什么来反驳知礼，这又牵涉...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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